第147章
木鲁村的其他村民也跟着登夏一起反对强攻神庙，固然担心建筑损坏，但更怕惊扰了里面供奉的神灵，后果严重。李浩洋是无神论者，身份牌上所标的宗教信仰虽是天主教，但跟他没什么关系，只是一个符号而已。那些当地的抗日武装人员也反对进攻神庙，而且只听登夏的指挥，双方意见相左，僵持不下。
阿德此刻也劝李浩洋别冲动，反正已经把日军堵死，想跑也跑不了，大家可以商量破敌对策，不必伤了和气。李浩洋也知不能招惹众怒，不值得为二十多名日军闹得双方不愉快，随即将对付神庙内日军的任务交给登夏，让他全权处理，美军负责从旁协助，省得麻烦。他清楚宗教信仰这东西力量很大，尤其是对信奉者而言，绝对超越对生命的重视，要想和当地人搞好关系，首先就要尊重对方的信仰。
登夏深知当地人的信仰，而他自身就是一名印度教的信徒，知道该如何处理此事。他很快就招来木鲁村内负责神庙管理事务的祭司，单独和他走进一间木屋密谈，半天不见出来。李浩洋利用这段时间，重新给阿德的伤口上药包扎，子弹贯穿大腿，但没有伤到筋骨，养上十天半月就好了。
李浩洋同时担心30自行榴弹炮车的安全，随即命马奇去守护自行榴弹炮车，等解决完神庙内的日军，马上撤回宾惹镇。马奇驾驶吉普车离开不久，登夏和祭司也走出了木屋，一同来见李浩洋，神色平静，也不知想出办法没有。登夏要求和李浩洋单独谈，三人远离大家，躲在一处转角处低声交谈，阿德拄着临时做的拐杖跟随，不能缺少他这个翻译。
登夏没有给李浩洋介绍那名上年纪祭司，直接说神庙里还有一个秘密出入口，只有祭司一个人知道，可以利用此处潜入神庙内部。李浩洋听完很高兴，问登夏为何不早说，真是浪费时间。登夏却很无奈地回答，祭司虽然知道秘密通道，但他不肯说出来在哪儿，因为那里是埋葬历代祭司的墓地，普通信徒是绝不能进入的，更何况是外人了。
李浩洋就知道事情没这么简单，尽管很心急，还是耐心询问有什么办法让祭司改变主意。村民们修建神庙，供奉神灵，自然是祈求平安的，而现在村民有难，神灵就坐视不管吗？祭司是神灵的代言人，如果任由村民被日军当做人质，最终遭到杀害，恐怕对他的威信也没什么好处。
登夏也熟知此番道理，只是一个人跟祭司讲不清楚，希望拉上李浩洋支持，软硬兼施，以求达到目的。苏米家就有自己的神庙，登夏是管家，自然清楚密道的事情，不光是埋在历代祭司的墓地，也是进行某种秘密祭祀仪式的场所，当然不想让外人知道。李浩洋随即劝说祭司说出密道所在，保证不告诉外人，并掏出一些美元递给祭司，希望他开口。
但祭司很倔强，不要钱，就是不说密道的所在，谁劝也没用。登夏实在没办法了，只好威胁祭司，如果神庙内的村民被杀害，祭司绝对难逃干系。可祭司根本不怕威胁，并说村民都是信徒，为保护神庙而死，可以灵魂长存，对他们是一种无上的光荣。李浩洋越听越生气，祭司这种人根本就不可理喻，看来不用些手段他是不会乖乖开口的。
李浩洋随即让登夏和阿德给自己打掩护，随后拽着这祭司就往附近的木屋走去。祭司想挣扎，但身材矮小，如何是李浩洋的对手，徒劳无功。他挣脱不开，张嘴欲喊，想引起村民们的注意。李浩洋早有准备，点四五手枪已在握，不等祭司喊出声，握把底部便猛击其嘴巴，当场唇裂血流，张口吐出几颗牙齿。
这真是秀才遇到兵，有理说不清，祭司立即就服软了，一声不吭地被李浩洋揪进木屋内。十分钟后，李浩洋陪同祭司走出木屋，一同走到登夏面前，然后请祭司说出密道的所在。祭司的嘴唇已经不流血了，眼睛不敢去看李浩洋，显然是吃了不少苦头，但表面看不出来。他还有些犹豫，李浩洋随即冷哼了一声，吓得他猛然一哆嗦，急忙说出了密道的方位。
登夏看着好笑，但忍住了，清楚祭司是被李浩洋收拾怕了，不敢不说。得到密道的方位后，李浩洋立刻制定潜入计划，并派人看押祭司，不让他和村民接触，防止煽动村民闹事。他随后让了解神庙内部结构的村民画一张草图，大致了解其内部的情况，选择突击人员，兵贵神速。
从草图上看，神庙的内部结构并不复杂，进门就是一个主殿，正面供奉着神灵的塑像，四周有一些小隔间，雕刻着众多印度教传说的神祇，除此之外别无其他设施。村中的神庙毕竟无法和大型神庙相比，规模要小得多，这也有利于营救被俘虏的村民。根据祭司的交代，密道较为狭小，因此突击人员不能太多，但必需精干善战。
李浩洋留下亚伦配合登夏控制神庙外围，防止日军拼死突围，自己率星期六和两名特战队员进入密道，同时带上祭司引路，把他留在外面不安全。安排停当后，李浩洋押着祭司走向密道入口，位于神庙南侧一百米处，本是祭司的住所。本届祭司是由上届祭司指定的，代代相传，住所共用，属于神庙的财产，当作入口最合适不过了。
祭司平时是住在神庙里的，住所有仆人负责管理打扫，日军进村，仆人逃亡一空，住所无人看守。李浩洋押着祭司走进住所，直奔位于后屋的密道入口，就在内室的地板之下。星期六按照祭司所说打开入口，下面黑黢黢的很是深幽，不知是否通向神庙。李浩洋明白祭司很狡猾，为防止密道中有机关，便反绑祭司的双手，打开手电，押着他当先进入密道。
顺着密道的阶梯深入越地下约二十米后，出现一条狭长平缓的甬道，感觉呼吸并不憋闷，通风设施较为良好。一行人沿甬道快速前行，相距一定的距离，随时可应付突发情况。祭司走在最前面，李浩洋一手握着绳索，一手持枪警戒，防止祭司耍什么花样。祭司一直很老实，似乎是认命，但他心里想什么，谁也不清楚，不等不防。
祭司熟悉密道里的情况，光线有十分昏暗，要想耍什么花样，肯定会在到达出口之前。
李浩洋高度戒备，紧跟祭司身后，谨防他有所异动。甬道曲折幽长，直线距离绝对超过一百米，感觉不像是通往神庙底部的。但一路走来，甬道别无岔路，如果不是通往神庙，哪有通向何处？李浩洋心生疑惑，但事已至此，没有回头的可能，不管甬道通向哪里，都要闯上一闯。
十几分钟后，甬道前方出现亮光，似有灯火在闪动，不知是和所在。李浩洋当即拉动绳索，示意祭司止步，然后让星期六上前看押祭司，自己朝亮光处走去，查看情况。他关闭手电，悄然走到甬道尽头，发现眼前是一个上百米平方的正方形空间，高度约有六米，甬道的尽头就在空间的顶部，有台阶通向下方。
空间中竖立着五根粗大的石柱，上面遍插火把，映照出四壁上精美而诡异的壁画，颇具神秘之美。李浩洋藏身甬道出口，仔细观察下方的情况，除了壁画较为瘆人外，并未其他异常情况。他随即持枪沿着青石阶梯而下，走入宽敞的空间内，小心搜索起来。空间中央是个大型祭坛，五根粗大的石柱围绕祭坛排列，似乎有什么象征意义。
祭坛高三米，四周是石阶，顶端是黑石祭台，台面上似乎绑着一个人，火把闪动间看不太清楚。李浩洋正要登上石阶查看，甬道中突然传来祭司的喊叫声，立时在空间内回荡不绝，甚是刺耳。祭司的喊叫很快就被星期六制止了，但他说得是巴厘语，谁也听不明白是什么。不过李浩洋却清楚祭司不会无缘无故地叫喊，其中必有用意，立刻心生警惕。
李浩洋放慢上石阶的速度，手持冲锋枪谨慎观察四周，虽然看不到有什么人潜藏，但绝不敢大意。正当他走上一半石阶时，祭台上突然出现一人，面带古怪狰狞的面具，手持明亮锋利的弯刀，纵身扑向李浩洋。李浩洋不敢开枪，怕惊动了神庙里的日军，立刻闪身躲过此人的扑击，随即抽出十八剁反击而上。
此人的面具虽然恐怖瘆人，但对李浩洋毫无作用，挥刀杀得对手连连后退，根本就不是对手。那人连连发出奇特怪叫，似乎有吓阻李浩洋的意思，可完全不管用，手中的弯刀很快就被劈飞，虎口震裂，躲入石柱后逃命。星期六和另两名队员也迅速下至空间内，押着祭司赶来支援李浩洋，都没有开枪。这时，祭台后又出现一人，同样带着面具，手持弓箭，连续发箭拦阻星期六他们。
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阿德此刻也劝李浩洋别冲动，反正已经把日军堵死，想跑也跑不了，大家可以商量破敌对策，不必伤了和气。李浩洋也知不能招惹众怒，不值得为二十多名日军闹得双方不愉快，随即将对付神庙内日军的任务交给登夏，让他全权处理，美军负责从旁协助，省得麻烦。他清楚宗教信仰这东西力量很大，尤其是对信奉者而言，绝对超越对生命的重视，要想和当地人搞好关系，首先就要尊重对方的信仰。
登夏深知当地人的信仰，而他自身就是一名印度教的信徒，知道该如何处理此事。他很快就招来木鲁村内负责神庙管理事务的祭司，单独和他走进一间木屋密谈，半天不见出来。李浩洋利用这段时间，重新给阿德的伤口上药包扎，子弹贯穿大腿，但没有伤到筋骨，养上十天半月就好了。
李浩洋同时担心30自行榴弹炮车的安全，随即命马奇去守护自行榴弹炮车，等解决完神庙内的日军，马上撤回宾惹镇。马奇驾驶吉普车离开不久，登夏和祭司也走出了木屋，一同来见李浩洋，神色平静，也不知想出办法没有。登夏要求和李浩洋单独谈，三人远离大家，躲在一处转角处低声交谈，阿德拄着临时做的拐杖跟随，不能缺少他这个翻译。
登夏没有给李浩洋介绍那名上年纪祭司，直接说神庙里还有一个秘密出入口，只有祭司一个人知道，可以利用此处潜入神庙内部。李浩洋听完很高兴，问登夏为何不早说，真是浪费时间。登夏却很无奈地回答，祭司虽然知道秘密通道，但他不肯说出来在哪儿，因为那里是埋葬历代祭司的墓地，普通信徒是绝不能进入的，更何况是外人了。
李浩洋就知道事情没这么简单，尽管很心急，还是耐心询问有什么办法让祭司改变主意。村民们修建神庙，供奉神灵，自然是祈求平安的，而现在村民有难，神灵就坐视不管吗？祭司是神灵的代言人，如果任由村民被日军当做人质，最终遭到杀害，恐怕对他的威信也没什么好处。
登夏也熟知此番道理，只是一个人跟祭司讲不清楚，希望拉上李浩洋支持，软硬兼施，以求达到目的。苏米家就有自己的神庙，登夏是管家，自然清楚密道的事情，不光是埋在历代祭司的墓地，也是进行某种秘密祭祀仪式的场所，当然不想让外人知道。李浩洋随即劝说祭司说出密道所在，保证不告诉外人，并掏出一些美元递给祭司，希望他开口。
但祭司很倔强，不要钱，就是不说密道的所在，谁劝也没用。登夏实在没办法了，只好威胁祭司，如果神庙内的村民被杀害，祭司绝对难逃干系。可祭司根本不怕威胁，并说村民都是信徒，为保护神庙而死，可以灵魂长存，对他们是一种无上的光荣。李浩洋越听越生气，祭司这种人根本就不可理喻，看来不用些手段他是不会乖乖开口的。
李浩洋随即让登夏和阿德给自己打掩护，随后拽着这祭司就往附近的木屋走去。祭司想挣扎，但身材矮小，如何是李浩洋的对手，徒劳无功。他挣脱不开，张嘴欲喊，想引起村民们的注意。李浩洋早有准备，点四五手枪已在握，不等祭司喊出声，握把底部便猛击其嘴巴，当场唇裂血流，张口吐出几颗牙齿。
这真是秀才遇到兵，有理说不清，祭司立即就服软了，一声不吭地被李浩洋揪进木屋内。十分钟后，李浩洋陪同祭司走出木屋，一同走到登夏面前，然后请祭司说出密道的所在。祭司的嘴唇已经不流血了，眼睛不敢去看李浩洋，显然是吃了不少苦头，但表面看不出来。他还有些犹豫，李浩洋随即冷哼了一声，吓得他猛然一哆嗦，急忙说出了密道的方位。
登夏看着好笑，但忍住了，清楚祭司是被李浩洋收拾怕了，不敢不说。得到密道的方位后，李浩洋立刻制定潜入计划，并派人看押祭司，不让他和村民接触，防止煽动村民闹事。他随后让了解神庙内部结构的村民画一张草图，大致了解其内部的情况，选择突击人员，兵贵神速。
从草图上看，神庙的内部结构并不复杂，进门就是一个主殿，正面供奉着神灵的塑像，四周有一些小隔间，雕刻着众多印度教传说的神祇，除此之外别无其他设施。村中的神庙毕竟无法和大型神庙相比，规模要小得多，这也有利于营救被俘虏的村民。根据祭司的交代，密道较为狭小，因此突击人员不能太多，但必需精干善战。
李浩洋留下亚伦配合登夏控制神庙外围，防止日军拼死突围，自己率星期六和两名特战队员进入密道，同时带上祭司引路，把他留在外面不安全。安排停当后，李浩洋押着祭司走向密道入口，位于神庙南侧一百米处，本是祭司的住所。本届祭司是由上届祭司指定的，代代相传，住所共用，属于神庙的财产，当作入口最合适不过了。
祭司平时是住在神庙里的，住所有仆人负责管理打扫，日军进村，仆人逃亡一空，住所无人看守。李浩洋押着祭司走进住所，直奔位于后屋的密道入口，就在内室的地板之下。星期六按照祭司所说打开入口，下面黑黢黢的很是深幽，不知是否通向神庙。李浩洋明白祭司很狡猾，为防止密道中有机关，便反绑祭司的双手，打开手电，押着他当先进入密道。
顺着密道的阶梯深入越地下约二十米后，出现一条狭长平缓的甬道，感觉呼吸并不憋闷，通风设施较为良好。一行人沿甬道快速前行，相距一定的距离，随时可应付突发情况。祭司走在最前面，李浩洋一手握着绳索，一手持枪警戒，防止祭司耍什么花样。祭司一直很老实，似乎是认命，但他心里想什么，谁也不清楚，不等不防。
祭司熟悉密道里的情况，光线有十分昏暗，要想耍什么花样，肯定会在到达出口之前。
李浩洋高度戒备，紧跟祭司身后，谨防他有所异动。甬道曲折幽长，直线距离绝对超过一百米，感觉不像是通往神庙底部的。但一路走来，甬道别无岔路，如果不是通往神庙，哪有通向何处？李浩洋心生疑惑，但事已至此，没有回头的可能，不管甬道通向哪里，都要闯上一闯。
十几分钟后，甬道前方出现亮光，似有灯火在闪动，不知是和所在。李浩洋当即拉动绳索，示意祭司止步，然后让星期六上前看押祭司，自己朝亮光处走去，查看情况。他关闭手电，悄然走到甬道尽头，发现眼前是一个上百米平方的正方形空间，高度约有六米，甬道的尽头就在空间的顶部，有台阶通向下方。
空间中竖立着五根粗大的石柱，上面遍插火把，映照出四壁上精美而诡异的壁画，颇具神秘之美。李浩洋藏身甬道出口，仔细观察下方的情况，除了壁画较为瘆人外，并未其他异常情况。他随即持枪沿着青石阶梯而下，走入宽敞的空间内，小心搜索起来。空间中央是个大型祭坛，五根粗大的石柱围绕祭坛排列，似乎有什么象征意义。
祭坛高三米，四周是石阶，顶端是黑石祭台，台面上似乎绑着一个人，火把闪动间看不太清楚。李浩洋正要登上石阶查看，甬道中突然传来祭司的喊叫声，立时在空间内回荡不绝，甚是刺耳。祭司的喊叫很快就被星期六制止了，但他说得是巴厘语，谁也听不明白是什么。不过李浩洋却清楚祭司不会无缘无故地叫喊，其中必有用意，立刻心生警惕。
李浩洋放慢上石阶的速度，手持冲锋枪谨慎观察四周，虽然看不到有什么人潜藏，但绝不敢大意。正当他走上一半石阶时，祭台上突然出现一人，面带古怪狰狞的面具，手持明亮锋利的弯刀，纵身扑向李浩洋。李浩洋不敢开枪，怕惊动了神庙里的日军，立刻闪身躲过此人的扑击，随即抽出十八剁反击而上。
此人的面具虽然恐怖瘆人，但对李浩洋毫无作用，挥刀杀得对手连连后退，根本就不是对手。那人连连发出奇特怪叫，似乎有吓阻李浩洋的意思，可完全不管用，手中的弯刀很快就被劈飞，虎口震裂，躲入石柱后逃命。星期六和另两名队员也迅速下至空间内，押着祭司赶来支援李浩洋，都没有开枪。这时，祭台后又出现一人，同样带着面具，手持弓箭，连续发箭拦阻星期六他们。
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